Les courts-métrages

Du meurtre à la résolution, sur une même scène de crime, la durée d'une enquête n'est parfois pas si longue...

Le 11 avril 2019, la police bri­tan­nique péné­trait dans l’am­bas­sade d’é­qua­teur pour arrê­ter Julian Assange. Il est depuis incar­cé­ré à la pri­son de haute sécu­ri­té de Bel­marsh, aus­si appe­lé le “Guantá­na­mo bri­tan­nique”. Mena­cé de 175 années de pri­son pour avoir fait son tra­vail de jour­na­liste, il est en attente d’une déci­sion de la jus­tice bri­tan­nique sur une demande d’ex­tra­di­tion vers les États-Unis. Cette incar­cé­ra­tion est injuste.

En s'asseyant à la suite sur des chaises, un homme habile se multiplie pour former un orchestre, qui joue. Ensuite, il réintègre chacun de ses doubles, fait disparaître les chaises puis disparaît lui-même.

Pourquoi le lama traverse la route ? Mais attendez ! Est-ce qu’un lama peut traverser la route ?

Une barricade et un violon.

Le méchant Bug menace la population mondiale. Il envoie des robots tueurs, mais des personnes se rebellent. La Terre va-t-elle y survivre ?

Ils n’avaient pas d’idées. Ils devaient faire un film. Ils ont beaucoup cherché. Ils ont fini par retranscrire le quotidien des humains. A la fois banale et étrange.

La famille ART. Patriarche indo-européen : AR-, « placer, ajuster ». L’un des principaux ancêtres de cette famille est le nom latin ars, génitif artis, « art, habileté, manière, métier ». . Un deuxième ancêtre de cette famille est le nom latin neutre pluriel arma, « armes ».

Emo et Proog vivent dans un monde étrange, modelé par leurs propres pensées. Proog, l'aîné, est émerveillé par ce monde et ses mystères. Emo, de son côté, est lassé de son environnement.

Dans la Jungle de Calais, un briquet passe de main en main, d'histoire en histoire.

Un prince oriental quitte son palais pour sa première partie de chasse. Elle le mène à l'orée d'une forêt magique, où il rencontre l'Esprit de la forêt. Les rôles changent et le jeune chasseur devient la victime. Il est alors confronté à un choix crucial.

Dans notre film, nous posons la question suivante : l’humanité, dans une ère post-moderne, est-elle en train de tomber dans une sorte de folie collective, pour laquelle il n’y aurait ni remède ni échappatoire ? C’est une question existentielle concernant la condition post-moderne. A regarder les arts contemporains et les sciences, on pourrait se dire que c’est bien le cas. La condition post-moderne a été caractérisée comme étant celle du déni (Pinker), du choc (Hughes), du désordre (Lwoff), du chaos (Bloom), du démantèlement (Bauman) et de l'oubli (Borgès). Nous trouvons-nous dans un monde, qu’on le veuille ou non, de désarroi, de désillusion voire d’illusion ? L’inévitable mène-t-il à au conflit, interne et externe ? Cela conduit-il inévitablement à des conflits internes et externes ? Nous laisserons à chaque spectateur de notre film le soin d'en juger.

En 2012, l’équipe des 100 jours, qui avait déjà sévit en 2007, renouvelle son expérience. Pendant les 100 jours qui précèdent le deuxième tour des élections présidentielles, un réalisateur différent chaque jour propose un film de 5 minutes autour de ce qu’il a dire de la politique. Primitivi a proposé un film, le +35, qui revient sur des luttes à Marseille et les envies d’organisation collective.

Une femme nous regarde. Nous la regardons également.

Comment ceux qui sont au bout de la chaîne de la consommation de masse perçoivent les objets. Essai visuel sur la question dʼun autrement.